"Forma e apresentação dos Espíritos na Umbanda"
Ao penetrarmos neste assunto, sabemos, de antemão, que vamoscontrariar uma grande parte do movimento umbandista, ainda aferrada aantigas visões, porém, nosso objetivo é separar o joio do trigo, pelaestranha confusão que o fanatismo, irmão do feiticismo, faz dasFormas ou Roupagens Fluídicas que os Orixás, Guias e Protetores usamnosso movimento UMBANDISTA.Não devemos, em absoluto, aceitar as descrições fantásticasque "videntes", intoxicados de animismo, fazem de supostas entidadesAlguns vêem Oguns Japoneses, Mongóis, Tibetanos e até Romanos, decouraças, espadas ou cimitarras flamejantes, quando não é um "Xangô"chinês, na aparência de um velho mandarim…Outras vezes, afirmam queOxossi é um jovem hindu ou italiano, de cabelos semicompridos, com ummanto púrpura ou um homem de cor morena-jambo, com uma faixa na cintae três flechas enfiadas no corpo, tal e qual o modelo fabricado pelosfabricantes de santo.A umbanda é a Lei regida por princípios e regras em harmonia que nãopodemos alterar pela simples vontade; todos os que conscientemente,tentaram alterá-la, sofreram diferentes dissabores.Repetimos e afirmamos: a Umbanda é o movimento do Círculo Inicial doTriângulo e este, é o Ternário ou a Tríade, que exterioriza suasvibrações através das Três Formas ordenadas pela Lei, que sãomísticas pois simbolizam:A pureza, que nega o vício, o egoísmo e a ambição;A simplicidade, que é o oposto da vaidade, do luxo e da ostentação;A humildade, que encerra os Princípios do amor, do sacrifício, e dapaciência, ou seja, a negação do poder temporal…As três formas que simbolizam estas virtudes são as de Crianças,Caboclos e Pretos-Velhos, que ainda traduzem: o Princípio ou Nascer,o Meio ou a Plenitude da Força e a Velhice ou o Descanso, isto é aconsciência em calma, o abandono das coisas materiais…o esquecimentodo ilusório para o começo da realidade.No entanto, o Espírito, o nosso eu Real, jamais revelou, nemrevelará, a sua verdadeira essência e "forma", compreenda-se bem,sua "forma-essencial".Ele externa sua consciência, seu livre arbítrio, por sua alma, pelocorpo mental, que engendra os elementos para a formação do denominadoCorpo Astral ou Perispírito, que é uma "forma durável", fixa, podemosdizer.Tentaremos então explicar, que o espírito não tem Pátria, porém,conserva em si ou forma a sua alma pelos caracteres psíquicos devários renascimentos, em diferentes Pátrias. No entretanto, o conjunto desses caracteres psíquicos experimentaiscontribui para formar a sua personalidade moral e mental, influindodecisivamente na "forma" de seu corpo astral e mesmo na física quandoencarnado.Poderá, pelo resgate, elevar-se ou evoluir tanto, espiritualmente,que sua imediata condição estando de tal forma purificada, anulacompletamente os caracteres pessoais de sua última encarnação, e oseu corpo astral pode tomar uma "forma etérica" que apaga, emaparência, aquela que caracterizou esta passagem pelo "mundo da formahumana".Assim, devemos concluir que existe maior quantidade de formas astraisfeias, baixas, de aspectos brutais, reveladoras do atraso mental deseus ocupantes espirituais, do que formas belas que expressam a LUZ,a consciência evolutiva.Os ocupantes das formas que revelam um Karma limpo, uma iluminaçãointerior, é que são chamados a cumprir missão na Lei de Umbanda, epor seus conhecimentos e afinidades, são ordenados em uma das TrêsFormas já citadas… velando assim suas próprias vestimentas karmânicas.Esta metamorfose é comum aos que tomam a função de Orixás ou Guiasque assim procedem, escolhendo por afinidade uma dessas formas em quemuito sofreram e evoluíram numa encarnação passada.Para os que estão classificados como Protetores, em quase maioria,não se faz necessário essa transformação, porque conservam ainda umadas três formas em seus corpos astrais, quais sejam:CABOCLOS,CRIANÇAS e PRETOS- VELHOS.Saibam todos que tudo isso não é mera concepção nossa; obedece alógica, ao estudo e a experiência, verificadas em centenas deaparelhos(médiuns), através das respostas de suas entidades sobre oassunto.Senão, vejamos na mais simples e clara das provas: perguntem, atravésde um bom aparelho(médium) que não seja do qualificadode "consciente" a qualquer Guia, quer de Xangô, Ogum, Orixalá,Yemanjá, etc, se ele é japonês, chinês, inglês ou italiano…Na certa responderá que não, pois, no momento, está ordenado por umadessas vibrações ou linhas, e dirá por exemplo: sou um ogum, orixá ecaboclo ou dirá, Caboclo X da Falange de Ogum Yara, Ogum Megê ou Ogumde Lei, etc…Se forem entidades que se apresentam como Crianças, responderão porexemplo: sou Yariri, orixá da vibração ou linha de Yori, ou então,sou "X" da falange de Yariri, Doum ou Ori, etc.Perguntem, ainda, a umque se apresente como Preto-Velho, e ele dirá que é Pai "X", porafinidade, um Congo, um Angola, um Cambinda, etc. Da Vibração deYorimá, ou da Falange de um Pai-Arruda, Pai-Guiné, Pai-Tomé que sãoorixás, isto é, chefiam Legião ou Falange.Como poderão compreender, tudo gira e se expressa nas Três Formas, ouseja, na Tríade, que, por analogia, é o reflexo da Trilogia Sagrada,o Ternário Humano, sintetizado na Unidade que é a manifestação deDEUS."O número três reina por toda parte no Universo" disse ZOROASTRO, eeste Universo é Tríplice em suas três esferas concêntricas; o MundoNatural, o Mundo Humano, e o Mundo Divino. Até no homem são três aspartes que o formam: Corpo, Alma, Espírito. Porque foi da combinaçãode Três Forças Primordiais (Espírito, Alma, Matéria) que surgiu aforma dos seres que povoam os Universos dentro do Cosmo, limitado eilimitado em si mesmo.Ainda é a força sagrada do número três que forma os cultostrinitários. Exemplos: na Índia com BRAHMA, VISNU e SHIVA; a própriaunidade do cristianismo com o PAI, o FILHO e o ESPÍRITO SANTO; noEGITO é OSÍRIS, ÍRIS e HóROS; na CHINA, é BRAHMA, SHIVA e BUDA; naPÉRSIA de ZOROASTRO, era OZMUD, ARIHMAN e MITRA; na primitivaGERMÂNIA, era VOTAM, FRIGA e DINAR; os ORFÍCOS, na Grécia, apelidavamde ZEUS, DEMÉTER e DIONISIUS; na antiga CANAAM era BAAL, ASTARTÈ eADONIS ECHEMUN…e os CABIRAS, povos de inconcebível Antigüidade,regiam seus mistérios de forma trinitária, com EA (pai), ISTAR (mãe)e TAMUZ (filho) e por fim vamos chegar à Umbanda com IAMBY(ZAMBY)YEMANJÁ e ORIXALÁ (ou OXALÁ).Citamos tudo isso, para que possa conceber, com provas comparadas,que as formas na Umbanda de Crianças, Caboclos e Pretos-Velhos,obedecem a uma Lei. Não é simples imaginação de A ou B. Segue omistério do número três…é a confirmação de uma trilogia religiosa.Quando à chamada apresentação desses Espíritos, cremos ter ficadopatente que o fazem sempre e invariavelmente dentro dessas trêsroupagens fluídicas como Orixás, Guias e grande percentagem dos quechamamos de Protetores, porque, parte destes, não necessita dessaadaptação, por já conservarem como próprias.Nesta altura, faz-se necessário uma elucidação: sabemos, pelosensinamentos dos Orixás, que essa Lei, essa Umbanda, é vivente emoutros países, talvez não definida ainda com este nome, porém, osprincípios e regras serão os mesmos. Quanto às "formas" são oupoderão ser as três que simbolizem, nestes países, os mesmosqualificativos que os nossos, ou sejam os mesmos no Brasil(Pureza,Simplicidade e Humildade).Agora por suas apresentações nos aparelhos (médium) devemoscompreender como:características tríplices das manifestações chamadasincorporativas, que se externam:Pelas flexões fisionômicas, vocais e psíquicas;Pelo ponto cantado ou prece;Pelos sinais riscados, ou pontos de pemba;E essas características, salvo situações especiais, são inalteráveisem qualquer aparelhos, cujo Dom real o qualifique como Inconsciente(totalmente dirigido) ou Semi-Inconsciente(parcialmente dirigido).
Fonte: Arquivo do Grupo Boiadeiro Rei
Postado no Grupo de Estudos Boiadeiro Rei





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