Sobre Os Nossos Amigos Boiadeiros

São espíritos de vaqueiros, posseiros, capatazes, cangaceiros e

espíritos afins.

Sabem que a prática da caridade os levará a evolução, trabalham

incorporados na Umbanda, Quimbanda e Candomblé.

Fazem parte da linha de caboclos, mais na verdade são bem diferentes

em suas funções.

Formam uma linha mais recente de espíritos, pois já viveram mais com

a modernidade do que os caboclos, que foram povos primitivos. Esses

espíritos já conviveram em sua ultima encarnação com a invenção da

roda, do ferro, das armas de fogo e com a prática da magia na terra.

Saber que boiadeiros conheceram e utilizaram essas invenções nos

ajuda muito para diferenciarmos dos caboclos.

São rudes nas suas incorporações, com gestos velozes e pouco

harmoniosos.

Sua maior finalidade não é a consulta como os Preto-velhos, nem os

passes e muito menos as receitas de remédios como os caboclos, e sim

o "dispersar de energia" aderida a corpos, paredes e objetos.

É de extrema importância essa função pois enquanto os outros guias

podem se preocupar com o teor das consultas e dos passes, existe essa

linha "sempre" atenta a qualquer alteração de energia local (entrada

de espíritos).

Quando bradam alto e rápido, com tom de ordem, estão na verdade

ordenando a espíritos que entraram no local a se retirar,

assim "limpam" o ambiente para que a prática da caridade continue sem

alterações, já que a presença desses espíritos muitas vezes

interferem nas consultas de médiuns conscientes.

Esses espíritos atendem a boiadeiros pela demonstração de coragem que

os mesmos lhes passam e são levados por eles para locais próprios de

doutrina.

Outra grande função de um boiadeiro é manter a disciplina das pessoas

dentro de um terreiro, sejam elas médiuns da casa ou consulentes.

Costumam proteger demais seus médiuns nas situações perigosas. São

verdadeiros conselheiros e castigam quem prejudica um médium que ele

goste. "Gostar" para um boiadeiro, é ver no seu médium coragem,

lealdade e honestidade, aí sim é considerado por ele "filho". Pois

ser filho de boiadeiro não é só tê-lo na coroa.

Trabalham também para Orixás, mais mesmo assim, não mudam sua

finalidade de trabalho e são muito parecidos na sua forma de

incorporar e falar, ou seja, a energia emanada pelo Orixá para quem

trabalha é apenas um critério interno e obrigatório dentro do

próprio "Ori" - pois na verdade todos são braços de Omulú.

Exemplificando essa idéia: Um boiadeiro que trabalhe para Ogum é

praticamente igual a um que trabalhe para Oxossi, apenas cumprem

ordens de Orixás diferentes, não absorvendo no entanto as

características deles.

Dentro dessa linha a diversidade encontram-se na idade dos

boiadeiros. Existem boiadeiros mais velhos, outros mais novos, e

costumam dizer que pertencem a locais diferentes, como regiões por

exemplo: Nordeste, Sul, Centro-Oeste, etc…

Fonte: Arquivo do Grupo Boiadeiro Rei

Postado no Grupo de Estudos Boiadeiro Rei

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